甘肅地震穆斯林群體希望捐助時考慮清真需求有什麼錯？
甘肅地區地震後，穆斯林群體希望(是“希望”，不是“要求”)能盡量捐助清真食品的訴求遭遇漢族大善人們的群嘲圍攻。 感覺這種“要飯的還嫌飯餿”言論是穆斯林在漢族佔絕對多數境遇下所獨有言論呢。因為在其他災害發生時，感覺並沒有出現過這樣的關於“災民對食物/捐贈物有要求是否過分”的討論，汶川地震那麼慘烈都沒有，其他不涉穆斯林的災害也沒有，穆斯林國家發生災害的時候也沒有。即使有也並不多。 這種言論真的非常噁心。它能被說出來，首先就在於說話的人並不是出於對人基本權益的盡力維護這樣的公益互助的平等思想，而是出於災害是發言者抬高自己大善人形象的良機這樣的投機和類似Tokenism的東西。所以災民的需求在他這裡是不僅根本不重要，而且如果是他不想做、不認可的，那就是災民貪婪、不識相。為了維護自己的“高貴”，便說對方是爛貨，這在汶川後期，災民開始呼籲維護自己權益的時候，對災民貪得無厭的污名就開始上來是一樣的。這次再裹上仇穆的底色，更是要上天。 作為生活環境沒有受到絲毫影響的人，去為頭上沒有片瓦的災民做一點他們自己真正覺得需要的事情，比起去作踐對方，哪個更對得起良心，是個很難的問題嗎？就算出門旅遊，離開了自己的家，再高級的酒店民宿都還會覺得諸多不便，要面對前幾十分鐘前還正常的生活被瞬間抽離，要在廢墟上希望能盡可能多一絲“正常”以保全自己稀碎的尊嚴就成了“不識好歹”。 還有搞笑的是打起“女權”牌的，認為“捐吃的不如捐女性衛生用品更緊急”，貴漢族“女權”是哪裡有什麼缺陷不能同時滿足兩個嗎。 覺得不服氣的這裡有個例子，是疫情時期芝加哥一個民間社團組織起來為當地華人老人提供中餐送餐的案例。市政府等各類救助團體都有發放免費餐食，甚至配送上門，但是都是歐美拉美人群的食材，很多華人老人不會烹飪這些食材，即便能做熟了也吃不慣。所以其實很多老人的餐飲需求並沒有得到滿足，甚至有的寧願自己餓著。“那就是你自找的了”，是吧？這在那些人眼裡那簡直是比希望能有清真食品的穆斯林災民更是“不知好歹”了吧？“狗日的老不死的，來了美國這麼久了還沒脫支，就知道吃中餐這種低等人飯”，是吧？！可是這群不止是華裔組成的社團他們就把這個當成一個亟待解決的正經大事去行動了。那些老人吃上了符合自己口味的熱騰騰的即時配送的中餐。不敢想有多少老人正是因為他們的行動才讓營養得以保障才挺過了疫情。比起讓你去找個清真食品，這些就是普通人的...
